《魔戒3》：传统电影最后一只恐龙

1、截然相反的评价：视觉盛宴，情感苍白

曾经坐在电影院里，耗去了漫长的时光，渴望来感受《魔戒》的神奇魅力。不错，曾经有一刻为影片中的那种巨幅的逼真的战争图景所震撼，但那种瞬间爆发的壮阔画面，依然无法冲淡冗长而散漫的结构带给人的乏味与麻木。

那种视觉上的快感，是坐在电影院里即时感觉到的一种体验。当离开电影院，这个电影留在记忆中的却是不愿再去想它的陌生与苍白。

《魔戒》中的画面令人佩服，但很难让人喜欢。为什么？有这种感觉的并不是少部分观众。我想这肯定是有原因的。

我想，根本原因在于，从某种程度上讲，《魔戒》仍然是一种传统结构模式的电影，近似于上世纪四五十年代的好莱坞电影，结构方式多少还继承着《魂断蓝桥》、《十诫》等传统好莱坞电影注重于戏剧程式化的特点。虽然影片中注入了电脑特技，但一部影片渗入一点技术手段，并不能从本质上强化影片的冲击力，这正是《魔戒》在观众心目中留下两种截然相反评价的原因。

《魔戒》第三集《国王归来》的战斗场面，是第二集中的扩大化，其中象群践踏的场面，几乎就是第二集中同样战争场面的复述。回过头来回顾《魔戒》，第一集给人印象深刻的是带着孩子气的佛罗多，他的那种似乎永远带着惊恐本色的大眼睛，构成了首集中最鲜明的表情动作，而在后两部中，他的明显有些发胖的脸形，已经消遁了开始时出现的那种童稚未泯的天真；第二集中最出彩的主角是阿拉冈，他的死而复生的传奇经历，可以说是中外演义小说中司空见惯的程式化设计；而第三集中，依然保持着鲜明特色的是仙风道骨的甘道夫，是他在战争的危局中挺身而出，制止了溃败与软弱，把无望的决战引向了胜利的最终结局。

客观而论，《魔戒》在电影手法上乏善可陈，忠实地继承了叙事电影的起承转合的笨拙的格调，在人物塑造上，它拘泥于原小说的叙事结构，缺乏影视作品酣畅淋漓烘托人物的那种前后贯通、首尾对应，众多的人物淹没在缓慢的故事叙事中。这些存在的缺点，电影导演也充分意识到了，所以在影片中通过航拍的镜头、舒缓的交响音乐来抵消这种传统结构给影片带来的沉闷，但这一切并不能从根本上使人物的性格更加鲜明起来，无法使人物的性格具有波澜与起伏，所以，影片从头到尾，人物性格都相当平面，从开始是什么样，直到最后还是保持原来的命运结局，可以说，人物在性格上没有任何悬念，影片最终的唯一看点就是通过电脑特技依托奇山怪水营造出的中土世界光怪陆离战争的视觉奇观。而一部电影光凭这一点，显然是无法打动人心的。所以，《魔戒》我们无法否认它在视觉上的史诗性的品格，但在人物塑造上实在没有什么令人回味无穷的性格与形象。这正是大多数观众无法从影片中获得一种思想与情感上的共鸣而对该片嗤之以鼻的原因所在。

2、希望与诱惑：人生硬币的两面

《魔戒》的主题是什么？我觉得它歌颂了人类的希望，否定着人类的诱惑。

而这正是人类面向外部世界与内心世界的两种必然的情感。希望，支撑着人类战胜外部的险恶；诱惑，则使人类面对着战胜自己的课题。

在《国王归来》中，面对着“黑云压城城欲摧”的黑暗势力，纲绎的总督心交力猝，无力利用人类这最后一道堡垒，与强大的敌人相抗衡，在这种功亏一匮的时刻，甘道夫力挽狂澜，因为他坚信希望是有的。同样在第二集中，当时与黑暗势力抗衡的是另一个人类王国洛汗国，当国王带领民众，撤退至圣盔谷城堡，同样面对着的武装到牙齿的魔兵，支撑着城堡里的人民奋起抵抗的，也是那种孤注一掷的近乎以卵击石的希望。

在《魔戒》中，通过电脑特技不断加强的黑暗势力，借助于视觉语言，给观众产生了强烈的震撼力。在第一集中，那种幽灵般尾随着的黑衣骑士，第二集中，克隆生产出来的魔兵队列，第三集中铺天盖地的兽人队伍，这种亦人亦鬼的噬血怪物，正是西方文化中传统的怪物的一种综合体。在这种几乎再现了人类历史上的所有丑恶的人鬼兽的混合体上，向人类的承受力发出了严峻挑战，其势力之强大，几乎令人类无力直视。但是，《魔戒》正是在强调敌对势力的强大的同时，用残留在潘多拉魔盒里的唯一的“希望”鼓励着人类进行着不可能完成的抗争任务。第二集中，洛汗国王在魔咒中苏醒过来后，毫不犹豫地带领着人民开展了绝望的抵抗，在神兵天助下，几乎像中国寓言“愚公移山”所影射的内涵一样，战胜了潮水般上涌的魔兵，取得了希望资助下的胜利。在第三集中，甘道夫在危险关头，施以援手，是一种力量的支持，更是一种希望的灌输。

所以，在《魔戒》中，希望，这个源自于人类精神中的一种情感，支撑着人类应对着艰难时世，保持着对未来的执着渴望，战胜了邪恶，开辟了人类美好的未来。这是人类对外在邪恶力量进行抗争的精神源泉，喻示了人类五千年的历史上，不断披荆斩棘的创世纪过程。

而同时，“魔戒”的巨大诱惑，则象征着人类在与外界接触的过程中，精神上对内心邪恶的抗争。魔戒的力量是巨大的，第一集中，甘道夫自知凭着他的力量，无力面对魔戒，所以也对魔戒奉若神明；佛罗多的叔叔持有着魔戒，几经思想斗争，终于把魔戒传承给侄儿，但在影片中，当佛罗多再次见到他的时候，在一刹那，这位和蔼善良的老人，竟然也露出了狰狞的面目；而更让人感到震撼的是，连精灵女王凯兰崔尔在接触魔戒的过程中，几乎也无力自持，滑落到一个可怕的女巫的边缘；《魔戒》在揭示出魔戒的巨大的蛊惑力的同时，实际上，隐喻了人类在同严酷的自然与邪恶抗争的同时，也与自身内心里的邪恶的欲望进行着艰巨的斗争。只有战胜自我，才能最后合力战争外界的邪恶。

《魔戒》的最后象征意义，在这里得到了最深刻的表述。在纲铎城几乎无力招架潮涌般涌上来的黑暗势力的时候，唯一的希望，就是佛罗多能通过毁掉魔戒，来取得战争的致胜权。战争的最终命运悬于一线，就是决定于佛罗多作为一个普通人类是否能战胜自己。影片在这里几乎讲述着战胜自己与战胜邪恶的因果关系，当佛罗多痛苦地完成了对自我的超越，在山姆的帮助下，销毁了魔戒后，剑拔弩张的战争形势急转直下，这里，可以看出人类对自己的战胜，是战胜丑恶势力的前提。这也正是中国传统文化所谓的“心魔”也。只有战胜“心魔”，才能最终制伏“恶魔”。

影片故事情节的双线发展，看似割裂成泾渭分明的两个板块，但内在逻辑关系上，却呈现出对应、对比的关系。这种哲学思索，应该说是继承了原著中所想表述的主题，使影片有了一个较为深度的思想的基础。

3、兵分两路：约定俗成的模式？

《魔戒》前二集中，从一分为三到“花开三枝、各表一朵”的典型结构，在第三集中再次合二为一，融为一体。

影片在这里，实际上开辟出了神话、鬼怪片所共用的模式结构。

在这类影片中，黑暗势力几乎浓缩了人类所无法承受的足以摧毁人类文明的自然与非自然力量。在人类的精神文化中出现的鬼怪与神灵，反应了人类从史前文明时期即已潜伏在精神中的对自身的命运的忧虑与畏惧，而随着科学与文明的昌达，人类的随时面临着覆巢危卵的命运，更使得人类杀手掌握着终极狞笑的权利。因此，人类把这些内心的畏惧，转化为可视的魑魅魍魉的时候，必然要把这些妖魔鬼怪设计得所向披靡。

在《魔戒》中，实际上隐喻着人类要战胜外界的险恶，必须借助于超自然的神力，而这种超自然的神力，在这部影片中，就是魔戒本身。

而值得注意的是，《魔戒》这种构思结构，在东西方文化中都有着如出一辙的实际应用。

在《西游记》中，孙悟空在陪伴唐僧前往西天取经的道路上，每与妖精打得难解难分的时候，总是如来或者观音菩萨显身江湖，帮助无能为力的孙悟空收伏妖魔。

在金庸小说为顶峰的中国武侠小说中，为什么总把“武穆全书”、“九阴真经”这类所谓武术秘技作为江湖争夺的核心目标呢？这里，其实也是运用着超自然力决定人类命运的传统套路。因为，谁只要获得这类秘籍，就可以不劳而获地取得制胜的法宝，登上江湖上的一统天下、傲视群雄的无上地位。《射雕英雄传》中的郭靖本来资质不过中人，但就是因为一次次经过诸如蛇血的熏陶、各类秘籍的导入，最终成为江湖高手。这种模式在《笑傲江湖》等武侠小说中，也有着如出一辙的翻版。

在最近公映的《天地英雄》中，用以解决结尾无法面对的撕杀胜负的时候，影片也是用舍利子这样的超自然力来化解了一切的矛盾，这样的结尾，如果放在《魔戒》这样的神怪片的情境下，还叫人多少有一些容忍，但放在一部以现实主义表现的西部片中，却使人感到不伦不类。尽管如此，我们还是应该感到《魔戒》所采用的把希望寄托在超自然力上的解决方案，具有放之五湖四海而皆准的普遍性。

不知大家注意到没有，《魔戒》的这种结构，在《黑客帝国》中几乎有着英雄所见略同的描述。《黑客帝国》第三集中，与《魔戒》一样，一方面是锡安基地与敌人进行着无望的不对称的战斗，而同时，尼奥却像《魔戒》中的佛罗多一样，从另一条捷径，直奔敌穴，正在锡安城处于城破人亡的最后时刻，尼奥单刀直入的轻取敌后，化解困厄，顿时，一切战斗全部停止，就像《魔戒》第三集中，已处于上风的魔兵们放下屠刀，整个战场立时成了“不杀生”的佛海无边。

因此，我们可以看到，《魔戒》作为一部产生于上世纪中叶的魔怪小说，它一方面忠实地继承了人类文化中同类题材所习用的这种模式，同时，也因为这种模式的普遍性，使得《魔戒》的故事结构继续在不断创造的文化空间里克隆着，从而产生出似曾相识燕归来的电影套路现象。

4、电影影像：传统结构的再次显灵。

《魔戒》的结构方式，是电影技术革命达到一个令人眼花缭乱现状后的一次郑重其是的返祖。剔除掉影片中的特技镜头，影片的叙事方法只能说是电影初创期的那种水平。

而这正是《魔戒》被部分观众所不喜欢的原因。如果对其中的特技效果不感兴趣的话，肯定会被影片中的那种叙事缓慢、表述累赘、缺乏跳跃的基调烦不胜烦。

现代电影讲究一气呵成，而在《魔戒》中，由于拘泥于原小说，因此打破了前后的酣畅与贯通，有板有眼地块状地交待着事件的进展，这使得影片已经没有能力做到前后照应了，它索兴放下前后贯通的努力，而是不紧不慢地专注于段落之间的精细描画。这使它整体上缺乏一种气氛，一种过山车般的连贯的感觉。观众的观感，被淹没在松弛的电影叙述中，唯一的姿态，就是配备着一双冷眼，漠然地观望着电影的进程。

在电影的叙事上，影片的结构基本类似于小说那种有头有尾的表现需要。每一场戏都像话剧中的一幕场景一样，每一段场景的长度都在3——5分钟左右，如此长度足够使观众不耐烦。而每一场戏的表现，影片忠实地继承了传统电影的那种叙事方式，从人物进入画面，直到完成这一单元的任务，几乎与实际时间同一地进行表现。像第二集中，阿拉冈一行来到国王的宫殿，电影是通过阿拉冈从远处看到城堡介入这一段叙述的。电影详尽地表现了一路上的所见所闻，进入宫殿，步入内殿，直到拯救被蛊惑的国王，这一段表现得非常具有传统电影的那种叙事清晰的特点，但因而也造成冗长、呆板。这种特点几乎在全片中继承着，详细地表述每一个事件在人物身上的反映，却没有通过情节来拉动人物的动作状态（因为整个电影情节毕竟太松散，无法刺激人物，围绕情节核心作运动）。

这可能是影片向传统电影的一种表达致敬的方式，也许编导认为这样才能表达出冷兵器时代战争的宏伟、规模以及每一个细节吧。在《魔戒》中，其实我们应该感到，像我们拍摄《三国演义》那般的古代战争，正需要《魔戒》这样的风格。它采用了一种传统的电影叙事方式，这种方式，并没有多少技巧上的难度，我们完全可以掌握，而如何营造出影片中的那种规模宏大的战争景观，倒是值得我们学习的地方。

实际上，在《魔戒》中，影片也努力在藏着自己的拙。在表现文戏的地方，影片节奏相当缓慢，但镜头还是制作得相当繁复，即使一个简单的场景戏，在镜头上也切换得相当的细碎，即使一个拔刀击剑的动作，镜头也不会忘记给刀一个特写的强调。到了影片中表现战斗的地方，节奏就相当快捷，几乎是以秒计算，尽管影片中的战争场面惊心动魄，但实际上，观众并没有看到多少交锋的细节是什么，眼前千军万马，峰鸣谷应，刀光剑影，转瞬即逝，影片正是在这里，巧妙地运用短促的视觉暂留，给观众的视网膜上留下战争激烈的印象，至于细节，电影当然不能让你看清了，如果被看清了，那么破绽也就暴露无遗了。我想，这正是这个电影引导你、操纵你的成功之处。如果去考究影片中根本不想表现出来的细节，显然违背了电影中的宗旨。回想我们中国影视作品在表现战争时候，镜头过分平实，整个战场一览无余，根本不知道通过琐碎的短促的镜头，产生一种视觉冲击力。像《大战宁沪杭》中，表现进军上海的坑道战争时，镜头单调、简单，战士从中弹到倒下就通过寥寥几个镜头来完成，整个画面相当空洞，一点没有逼真感。联想到《兄弟连》中战争场面的真实感，也是通过频繁的剪切来达到一种紧张的氛围的，我们感觉到中国电影有时候恰恰不会藏拙，最终就给人一种不会投机取巧的失真感。

在《魔戒》中，我们看到，影片似乎也意识到那种过分传统的叙事风格，会让观众产生厌倦情绪，所以，它总是不失时机地插入航拍的镜头，从高空俯瞰着地面人物的运动，这几乎成为影片的一种标志式的镜头。这种快速穿越行进队伍的航拍镜头，给予观众以一种强烈的视觉运动感。而同时，影片中还有意识地运用高空下俯的那种悬空感，令观众的情绪立时孤悬起来，影片就是通过运动感与悬空感来调动观众的情绪，不时地让观众松弛下来的精神再次绷紧起来，以挽救影片过分松散的结构方式，从中我们可以看出影片对于观众心理的熟稔掌握。

我们还应看到，影片的配乐对于削弱叙事结构的滞缓的副作用，起到了巨大的作用。影片的主要旋律，从第一集直到最后一集交替出现，它们时而激昂奔放、时而危机四伏、时而又柔情万钟，特别是爱尔兰风琴演奏出的友情主题，在影片中每当表述人物之间的关爱关系时，便舒缓地流出，撩拨着人心深处的温柔的成份，为影片中的人物关系作着最完善的注解。这种曼妙的旋律，置观众于音乐的星空中，令人灵魂飞荡起来，而视觉上的苛刻反而得到了缓解，因此，影片的缓慢节奏，从相反的角度来讲，反而给音乐有了充分而全程地表现自身价值的极佳机会。

2004、1、3

如果魔戒只是画面精彩....
那为什么会出现,电影界唯一的语音版本...只有对话和音乐,没有画面...

如果SAM海叫感情苍白,那看的人肯定是没感情的人...
SAM让世界多了一个形容用的名词:"园丁",不论在外国还是在中国,都被肯定他的引伸意义:心灵的导师.

看书要仔细,看电影也要仔细...不要被震撼和画面影响.要多注意细节,要用心看.

第三段,我都怀疑作者有没有看过电影...
"尼奥单刀直入的轻取敌后，化解困厄",尼奥有击败史密斯吗??他是被史密斯消灭,从而中断了程序...

魔戒最后也不是无望的战斗,曼威已经怒了,要不然巨鹰不会直接干预.那时候已经是胜利了...当然这点对于没看过SIM的来说,是无法理解的.

最后,从失落的传说看,魔戒根本不是什么神怪小说,是英国的创世史.

"实际上，在《魔戒》中，影片也努力在藏着自己的拙。在表现文戏的地方，影片节奏相当缓慢，但镜头还是制作得相当繁复，即使一个简单的场景戏，在镜头上也切换得相当的细碎，即使一个拔刀击剑的动作，镜头也不会忘记给刀一个特写的强调。"

给武器特写,是告诉你真正的故事,这些在西方已经默认,观众都会知道的故事.
比如布鲁南,给亚文那个特写,是告诉你,那是哈戴芬弯刀...
给老甘特写,是告诉你,那是格兰瑞剑...

不是吹牛,关哈戴芬弯刀的传承,就比90%的电影的剧本还长了.

其他也是一样.
最特别的就是,TTT里,巧言特地和老萨会去说,A叔的奇怪戒指.老萨去翻书,告诉他那是巴拉汗的戒指,这个即是提醒你,阿拉贡是国王.也提醒,这不仅仅是魔戒的故事.它是那个贝尔兰的伟大故事的一部分.