关于科瑞隆(某些时候会被称为柯瑞隆•拉瑞辛[Corellon Larethian])与格鲁什间的史诗之战是托瑞尔历史上最广为流传的故事。在这场伟大的争斗中,雅灵(eladrin)诞生于科瑞隆伤口流淌出的鲜血。他是阿泛铎(Arvandor)仁慈的统治者,以及塞达伦(“树林中所有兄弟姊妹的追随者”),还有身为雅灵荣耀与古老传统之体现的下位神与圣灵之领袖。
虽然他是一位技艺高超的武士,但因为这位神灵对于雅灵的深爱,以及后者在魔法与美之上的伟大成就启发了柯瑞隆。而且这种启示又被千百倍地回报给他的子民们。
柯瑞隆的精之守卫(feywarden)负责保护自己种族的传统与成就。他们拒绝获得任何政治力量,选择担任精灵国度之国王与女王的顾问和导师。
对于柯瑞隆信徒而言,最为神圣的日子是盾集庆典(Shieldmeet),但每个月他们都会聚集在新月之下庆祝拉特乌•柯尔(Lateu’quor)—新月之森林共享(Forest Communion of the Crescent Moon),并用大量优美的艺术创作来赞颂他们的神灵。
希瑞克(Cyric)谎言之王(Prince of Lies)
混乱邪恶上位神
争斗与谎言之疯神,希瑞克乃是混乱之体现。其他的神灵叱责于谎言之王,因为他们不得不一次又一次地出面干涉这位疯神对于毁灭的迷恋。当他于蓝焰之年(Year of Blue Fire,1385 DR)成功地谋杀了密斯特拉(Mystra)之后,整个咒文之心分崩离析,而所引发的奥法之劫在宇宙间引发了大量的灾难。提尔(Tyr),洛山达,以及淑妮联手将希瑞克囚禁于他那噩梦剧场般的界域,至高王座(Supreme Throne)。时至今日,孤独而日趋疯狂的谎言之王仍旧被困在那里。
在那些自称争斗煽动者(strifeleader),精神错乱的圣职者的授权下,希瑞克信徒在所到之处散播混乱,毁灭,以及疯狂。很少有谁能搞清楚究竟怎样恶毒的疾病才能够使一个凡人去服侍这样的神祗,唯一可以肯定的是当某地被希瑞克信仰掌控之后,紧随而来的唯有灾难与不幸。他那狂热而激昂的演说被记载于希瑞经(Cyrinishad),这部正文不断变幻的典籍能够使任何阅读者陷入绝望之疯狂。
以无比坚定之手,永不动摇之姿态,凯兰沃主持着从生命走向死亡之路。他深深地投入于自己作为堕落魂灵之审判者(Judge of the Damned)的职责,让自己远离一切秩序与混乱,善良与邪恶之干扰。当死亡来临之际,每一个逝去灵魂都将受到他的接见,并接受死者之外的教诲:这种转换—从一个世界前往下一个世界—仅仅是无可抗拒之自然规则的一部分。
因为凯兰沃对于生与死一向抱有极大的尊重,任何不死生物的存在都会激怒他。死者之王的牧师们不知疲倦地对抗亡灵奥艺。那些失去亲人的家庭会受到来自凯兰沃之•长眠引者(doomguide)的安慰,他们会以温和文雅的体谅,以及朴素的哲学观念—光明必将被黑暗所伴随,日必将被夜所伴随,而生命则必将被死亡所伴随—来劝慰丧亲者。
盾集庆典以及月之盛宴(Feast of the Moon)被确立为哀思与回忆之日,在此期间,长眠引者将寻求来自死者的忠告与建议。
罗丝(Lolth)深坑魔网女王(Queen of the Demonweb Pits)
混乱邪恶上位女神
欧格玛(Oghma)万物定名者(The Binder of What Is Known)
无阵营上位神
知识之神是思想与创新之仲裁者,并负责判断哪些知识将得到传承,而哪些最好被遗忘。欧格玛对待自己的职责极为严肃,虽然他总是表现出轻松而无忧无虑的风度。
欧格玛的力量源自思想。他无法容忍对任何灵感的压抑,无论它可能会带来益处或是灾难。在这个世界,是由万物定名者来决定某种观念是否应该被从其原创者手中被散播出去,以及他是否应该对其施以庇护。
在欧格玛之选民大长老柯伦•寇德门特(Grand Patriarch Cullen Kordamant)失踪于120多年前之后,知识之神的信仰分裂为两个主要派系—普罗坎普城的欧格玛之正统教会(Procampur’s Orthodox Church of Oghma),以及放逐之欧格玛伊特教会(Oghmanyte Church in Exile),后者曾经立足于桑比亚(Sembia),但现在主要由科米尔人(Cormyrian)组成。正统派系的祭司被称为博学者(lorekeeper);而欧格玛伊特则自称为命名者(namer)。两个教派都拥有广阔庞大的图书馆,并近乎贪婪地渴求着来自托瑞尔各地的任何文稿,以及口头历史记录。
同宇宙一般古老,莎尔是创造整个世界的双生女神之一,曾经为艾欧的原始之混沌带来了秩序。作为其姐妹仁慈之优雅的对立面,莎尔潜藏于最为幽深的阴影之中,滋生着隐秘的憎恨,怪异的心愿,并渴求于那潜伏在凡人内心阴暗角落的复仇。
她的信徒们挥舞着巨大的力量,凌驾于其他凡人之上,并在无数个国度里成功地夺取了至高的统治等级。例如,在耐色瑞尔帝国(Empire of Netheril),唯有那些仅仅只效忠于莎尔的人,才有资格掌控律法。
凭借找到的各种隐秘轶闻碎片,信奉她的夜之袍(nightcloak)组成了属于自己的小单元。莎尔的神庙往往以各种狂野而激烈的方式来崇敬这位女神。通常情况下,一座神庙的存在仅仅会被揭示给少数属于核心的世俗入教者,后者将以各自的方式来传播散播莎尔女神的隐晦教义。
西凡纳斯(Silvanus)森林之父(The Forest Father)
无阵营上位神
身为荒野大地之保护者,西凡纳斯经常被视为狂暴而复仇心重之德鲁伊的守护神,而在那些荒野之住民看来,一棵树木要比一个人的性命来得珍贵。事实上,西凡纳斯教导他的信徒们应珍视任何生命。尽管如此,他的力量可以被严格地视为自然界健康有益的一面,亦或者对于那些扩张文明的一种威胁。
西凡纳斯的信徒会在日落时分献上自己的祈祷,不过在绿草节(Greengrass),仲夏节(Midsummer),以及丰收祭奠(Higharvestide)中,他们会进入冥想状态,并与自己的神祗及附属神力存在进行交流。似乎仅仅是为了一时的兴致,西凡纳斯赋予自然界以有感知的生命,奔腾的河流随意地改变自己的路径,高大的树木起身四处行走。这一事件被称为“森息圣夜(Night the Forest Walks)”,它的作用能够被限制在局部地区,而这一切完全取决于树木之父(Treefather)的无法揣度之意图。
西凡纳斯教导他的德鲁伊们应关注林地之保护,但不应过于匆忙地作出判断,以维护生命与死亡,生长与凋谢之伟大平衡。
深海女王(Queen of the Deeps)是一位苛刻而残酷的女主人,当她的暴风雨严厉地鞭挞着托瑞尔海洋,让其陷入一场杀戮之狂暴的时候,安博里几乎不会理会凡间信徒们恳求仁慈的祈祷。此外,在连起码的粗略祈祷没有献给泼辣女王,以恳求其随意之仁慈的情况下,几乎没有哪个踏上船舶甲板的家伙,能够平安地抵达旅途终点。
阿卡狄(Akadi):大气之后(Queen of the Air)是飞行生物,以及任何生活在稀薄空气中的生物之女主人。根据阿卡狄之空行者(airwalker)的教诲,智慧只能够被发现于试验与失误之中,而信仰的基本原则应如同他们女主人所体现之空气一般的稀薄微弱。
巴兹姆-苟瑞格(Bazim-Gorag):喧癫之石主宰(Lord of the Pandemonium Stone,请参考边栏)是一位获得晋升的巴葜兹魔鱼,他狂热地专注于纯粹之混沌。巴兹姆-苟瑞格是机会与巧合之化身,只有那些无能为力者,赌徒,以及对任何事物都不抱有希望,只渴求于命运不可实现之扭曲的家伙,才会去祈求他的回应。
谷蓝巴(Grumbar):大地之王(Lord of the Earth)是岩石与泥土,及万物构建之根基的化身。大地从不选择—它仅仅简单地维持一切。谷蓝巴的地行者(earthwalker)拒绝任何形式的变化。
依斯提悉亚(Istishia):水之王(Lord of Water)乃水变幻莫测之本质的体现。对安博里的暴风雨或维尔寇(Valkur)的水手都毫无兴趣,依斯提悉亚是一个冷淡而漠不关心的存在。
卡署斯(Kossuth):敬拜火之王(Lord of Fire)的焰行者们(firewalker)狂热地支持以烈焰作为净化之道具,及其在生命复苏中所扮演的角色。当目睹自己的家园被化为灰烬的时候,世俗居民通常会祈求卡署斯,但他们将发现这位存在对于回应祈祷毫无兴趣。
失落七神(Seven Lost Gods):在不同的场合,或不同的时期,这一名词曾被用来描述彼此截然不同的强大存在,即使最为博学的贤者们都会对此感到困惑苦恼。其中某些被称为“失落神灵”的实体可能实际上是原初者。某组符合该描述的存在包括夜之蛇丹德尔(Dendar the Night Serpent),混沌魔犬柯兹夫(Kezef the Chaos Hound),以及沸泥湖之波瑞姆(Borem of the Boiling Mud)。