与金庸的其他作品相比，《天龙八部》的世界观格局更大。故事的主舞台不仅在中原，还涉及到西夏、大理、辽国、吐蕃等周边地区的武林纠纷，颇具史诗意义。
萧峰、虚竹、段誉的故事基本解释清楚，但书中还是留下了很多悬念，比如逍遥派的祖师逍遥子，少林寺的扫地僧，大理段的祖先段思平，姑苏慕容家的祖先慕容龙城，都很有趣。
(虚竹剧照)
在这种情况下，金庸为什么不写一部《天龙八部前传》来解释这些武林前辈的故事呢？事实上，细品本来就能找到答案。
一、前天龙时代值得细说的故事
既然是前传，故事自然是围绕前辈高人展开的。就拿上面提到的四位高手来说，他们有很多文章要做。
让我们从逍遥子开始。他是逍遥派的祖先，无崖子、天山童奶和李秋水只获得了部分武术传承。然而，这并不是最重要的。关键是书末提到他去了长春谷，得到了一本神书。
原文道：“长春谷有一本神奇的书，教人如何长生不老。现在这本神书叫什么？‘逍遥子’人们把它拿走了，谷里只留下了一个泉水，让人们可以长期饮酒，保持青春。他夺取这本神书的目的是什么？他是在创立逍遥派之前还是之后夺取神书？也许我们可以在这里谈谈逍遥派的起源。
(虚竹、天山童奶剧照)
然后看看扫地僧。书中提到他是40多年前来的少林寺。他为什么出家？他的三尺气墙是什么神功？他一眼就看穿了鸠摩智的小无相功。他和逍遥派有什么交集？
至于大理段氏和姑苏慕容的祖先，那就更神秘了。一个创立了大理国，另一个没落皇室。他们是如何创造自己的神功的？故事太多了。
既然有这么多值得写的前辈，为什么金庸没有写这本前传？这必须从天龙八部本身开始。
二、天龙八部的名称，接近魔幻设定
有人说《天龙八部》中的一些武术大师已经达到了修仙的水平。比如段誉的六脉神剑超出了普通人对武功的理解。这是一种可以化气为形的武术，可以化指尖的力量为形，真的太夸张了。
(段誉剧照)
事实上，金庸在新版《天龙八部》中也亲自吐槽了书中的设定。
比如书末后记中有这样一段描述:天龙人物的个性和武功有很多夸张或者其实是不可能的，比如‘六脉神剑’、‘火焰刀’、‘北冥神功’、无崖子传功，童奶返老还童等等。
在原来的第十回结束时，金庸解释了为什么这部作品被命名为天龙八部，原文说：这本书的叙事大多是虚妄想象和夸张的‘天龙八部’有许多象征抽象的名字，已经进入了奇境界。”
因此，毫无疑问，《天龙八部》确实是一个有点越界嫌疑的武侠故事，它已经有半只脚踏进了仙侠乃至魔幻的境界。
然而，大多数人可能没有注意到金庸藏在灵鹫宫的秘密。石墙上刻的武功可以解释为什么《天龙八部前传》不能写。
三、灵鹫宫的秘密，几乎修仙的神功
灵鹫宫有什么神功？天山童奶展示的天山折梅手、天山六阳掌、生死符等武功都来自石墙。从这个角度来看，灵鹫宫可能不是逍遥派的分支，而是逍遥派最初的据点。
(梅剑、兰剑剧照)
原文说:五个人举起火把，端详编号‘甲一’虚竹一看，就认出圈子里画的，是天山折梅手的第一招，说：‘这是‘天山折梅手’。’看甲二的时候，真的是天山折梅手的第二招。依次看。天山折梅手图解后，是天山六阳掌的图解。童奶在西夏宫传下的各种歌曲奥秘都注入了圆圈。
谁留下了这些武功？不是天山童奶，书中明确提到这种武功是几百年前老主人留下的：他们说石窟里有几百年前老主人留下的图像。这些正宗的石窟建筑宏伟，至少几十年，耗费了巨大的人力物力。这些婆婆姐妹在非灵鹫宫所能做的，大部分都是老主人留下的。”
而老主人留下的武功不仅仅是童奶学过的那些招数，还有一招别说童奶，连身怀逍遥三老之力的虚竹都学不到。
原文道：“虚竹在石壁上天山六阳掌阳掌后的武功招数。如图所示，他运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。”
(灵鹫宫剧照)
虚竹练武术后，整个人都漂浮了。如果他真的练习，他真的能飞吗？那不能用轻功来解释吗？这直接是修仙者能做的。
我不知道老主人是什么，但不管他是谁，都能创造出让人浮在空中的武功。当然，他不是凡人。天龙八部时代的武功只是接近魔力。在天龙八部之前的时代，真的是神仙打架的时代，自然不属于武侠故事的范畴，金庸自然不会写《天龙前传》。
